少林寺武校今天就分析武术的艺术
     武术为中国的传统文化遗产，可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统。 武术为中国的传统文化遗产，与阳春白雪的传统高雅艺术相比，与华丽的官方文化和飘逸的士大夫文化相比，来自于底层的武术可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统，像金庸笔下所描绘的那样，帮派林立，门规森严，武功秘笈绝不轻易外传。这些都为它涂上了一层神秘的色彩。

     

     武术的心理学表明，武术运动对人的心里活动起的作用明显。通过有针对性的运动，可以纠正不良的性格弱点，儿童的性格形成主要是在游戏与运动中完成的，他们在游戏中扮演角色，并通过游戏规则经历竞争、合作、成功、失败、挫折，体验帮助别人和被帮助的乐趣，这是课堂和书本中难以体验到的。

     

     弘扬武术文化需要依靠教育的渗透，要从娃娃抓起，世代学习。因而武术教育是中华武术之树常青的重要保证，是一项全社会关注的系统工程。

     

     中国武术，是中国传统文化的一部分，更确切地说，它是中国武学文化的一部分。中国武学文化的代表作如《孙子兵法》，它从用兵之道到天时、地理，对将帅的要求、将帅的作用及军队建制、军事法制、战略战术、后勤外交等均有深刻的论述。总体上讲，它论述的是集团作战法则。而武术则是单兵作战技术的延续和发展，它在发展中吸收了大量民间的技艺，如医家的“五禽戏”、道家的“易筋经”等等。武术史上，以少林、武当两大派为最。其原因就在于民间习武者必具有稳定的生活来源，更重要的是要有大量的时间。所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的优越者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛极为重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着极大的促进作用。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且极具中国传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远远超出了武术技能本身。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行全面整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。

     

     武术训练,磨练孩子们坚韧不拔,积极向上的品质，养成勇往直前的精神。

         

     

     武术训练,锻炼孩子们勇气,机敏,准确度,适应能力可自控力。

     

      

     武术训练，增强孩子们自信、 自立、自卫能力,促进身心健康发展。

     

     武术训练，培养孩子们谦让仁爱的精神，创造一个有纪律讲文明的社会，增强民族凝聚力和激发爱国主义的精神。