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　　武术起源于民间，是各部落的人民在长期的格斗的经验的总结，再经过几千年的发展过程中不断的将阴阳、五行、八卦、等融入拳理中。将礼乐、人伦、仁爱融入武者的行为中，将刚健有为、厚德载物等中华民族的基本的精神体现在习武的实践中，使武术从野蛮的以命相搏中走出，而表现为君子之争。

　　武术，培养和完善中小学学生个人的人格素养

　　外在的武德的约束 武术在修身的层次上包括两方面的内容，在外表现为武德。所谓的武德就是习武人在长期的练习的过程中形成的对自己的行为的规范的要求。武德首先表现在练武与修身、习艺与立人、技艺与品德的统一，把修心养性看作立身处世和实现人生价值的根本。嵩山少林寺武术学校释延鲁武术学院认为，武术伦理观表现为使道德规范成为学习武技的准则，“未曾学艺先学礼，未曾习武先明德”，“德为艺先”。所以说学习武术是先从武德开始的。武术是在日常的生活中形成的格斗技术，又经过与儒释道的结合经过文明的习武者的修改，武术日益表现出高雅的品质，不再表现的是以命相搏，更多表现出来的是谦虚、礼让、以武会友和侠义为怀救国救民除强扶危的精神。嵩山少林寺武术学校释延鲁武术学院认为，不管世界如何变化我们的民族都需要这种精神，这种精神是我们民族精神的支柱。

　　内在的精神的动力 武术运动内在，表现为强大的精神支撑。“天行健，君子应自强不息也”。中华武术从形成之日起就蕴涵着不甘屈服，自强拼搏的精神，武谚云：“冬练三九，夏练三伏。”要求练习武术者无论春夏秋冬，练功不辍，才能造就了不屈于恶劣环境，百折不挠的精神。这种精神也是作为人处世的精神的支柱，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。嵩山少林寺文武学校释延鲁武术学院在习武的过程也加强了这种自强精神的教育，使学生从内心深处产生强烈的自强争胜、敢为天下先的心理品质。